Фарқи байни таҳлили техникӣ ва фундаменталӣ

таҳлил Ҳар касе, ки пулашро ба бозорҳои саҳҳомӣ мегузорад, бояд ҳадди аққал баъзе аз онҳоро баррасӣ кунад стратегияҳо дар сармоягузорӣ. Ё он ба таҳлили техникӣ ё баръакс, ба таҳлили фундаменталӣ асос ёфтааст. Онҳо системаҳои комилан гуногун мебошанд аммо ин ду чизро пурра кардан мумкин аст. Дар ҳар сурат, онҳо ду нуқтаи пуштибоние мебошанд, ки шумо дар айни замон барои кушодан ё бастани мавқеъҳо дар бозори фондӣ доред. Тааҷҷубовар нест, ки онҳо аз ҳоло ба шумо амнияти бештарро дар амалиёт медиҳанд. Ки ин, пас аз ҳама, дар бораи он аст.

Тавре ки шумо шояд дар якчанд ё чандинсолаи сармоягузории худ таҷриба карда бошед, профили корбароне мавҷуданд, ки таҳлили техникиро аз фундаменталӣ ё баръакс бартарӣ медиҳанд. Мисли миёнаравҳои молиявӣ, онҳо вобаста ба афзалиятҳои худ ин ё он системаи таҳлилро интихоб мекунанд. Дар асл, на таҳлил беҳтар ё бадтар аст нисбат ба дигараш. Агар ин тавр набошад, баръакс, онҳо ба воқеиятҳои ба таври мухталиф асосёфта асос меёбанд. Ба ин маъно, хеле муҳим аст, ки шумо муайян кардани орзуҳои худро барои таҳлили мувофиқтарин ва дурусттарин муайян кунед.

Агар шумо ба платформаҳои рақамии сармоягузорӣ назар андозед, мебинед, ки аксари таҳлилгарон таҳлили техникиро барои амалӣ кардани онҳо истифода мебаранд пешгӯиҳои бозори фондӣ ё дигар дороиҳои молиявӣ. Ин аст, ки иштирок дар ин тавзеҳот хеле осонтар аст, на ба маълумоти фундаменталии ширкатҳои номбаршуда, ки аз тарафи дигар омодагии бештарро дар бахши тиҷорат талаб мекунанд ва аз ин ҷиҳат танҳо мутахассисон метавонанд ин вазифаҳоро иҷро кунанд. Ҳоло ҳадафи асосии шумо бояд аз он иборат бошад, ки ҳарду системаи таҳлилӣ аз чӣ иборатанд.

Таҳлили техникӣ: лаҳзае

техник Аввалин системаи таҳлил ва он набояд аз ҳама муҳим бошад, ба ном техникӣ мебошад. Хуб, таҳлили техникӣ асосан аз муайян кардани ҳолати воқеии саҳмияҳо ё дигар дороиҳои молиявӣ иборат аст. Тааҷҷубовар нест, ки он дар асоси омӯзиши амали бозор, асосан тавассути истифодаи графикҳо, бо мақсади пешгӯӣ кардани рафтори он дар ҷаласаҳои навбатии савдо. Дар натиҷаи ин хусусияти муҳим, бешубҳа, он беҳтарин низомест, ки донистани сатҳи даромад ва баромад дар ҳама гуна бозорҳои молиявӣ мебошад.

Таҳлили техникӣ пеш аз ҳама дар амалиёти кӯтоҳмуддат истифода мешавад ва барои танзими нархҳо хеле муҳим аст. Ҳам дар амалиёти хариду фурӯш. Ин фарқияти назаррас аз таҳлили бунёдӣ аст. Барои маълумот ин ҳаракатҳоро тафсир кунед Шумо ғайр аз тасаввур кардани онҳо тавассути графика дигар илоҷе надоред. Дар ҷое, ки доираи васеи рақамҳо, сатҳҳо ва минтақаҳо оварда шудаанд, ки ба шумо барои донистани он чӣ дар саҳмияҳо рӯй медиҳад, беҳтар кӯмак хоҳад кард. Хусусан дар ҳаракатҳое, ки ба истилоҳҳои кӯтоҳтар равона шудаанд.

Ба харид кӯмак расонед

Бешубҳа, таҳлили техникӣ барои шумо иҷрои фармоишҳои харид дастгирии истисноӣ мебошад. Дар байни дигар сабабҳо, зеро он ба шумо кӯмак мекунад, ки бо эътимоднокии баланд, ки сатҳи нарх ки дар он шумо бояд ба бозорҳои молиявӣ ворид шавед. Шумо барои ноил шудан ба ин ҳадафҳо кафолатҳои бештар доред, алахусус агар шумо онро бо дигар системаҳои таҳлилии нисбатан мураккаб муқоиса кунед. То он ҷое, ки шумо метавонед дар ҳар як амалиёте, ки дар доираи ин системаи оддӣ анҷом дода мешавад, евроро сарфа кунед. Гарчанде ки шумо низ бояд бидонед, ки он барномаи комилан хато нест. На камтар аз.

Албатта, шумо чораи дигар нахоҳед дошт, ба ҷуз аз андӯхтани ин усули таҳлил. Ғайр аз дигар мулоҳизаҳои бунёдӣ, тавре ки шумо аз ибтидо тасаввур карда метавонед. Дар ҳар сурат, маълумоте, ки аз таҳлили техникӣ ба даст омадааст, шуморо омодагии бештар мегузорад, то шумо тавони худро инкишоф диҳед амалиёти хариду фурӯш сар аз ҳоло. То он ҷое, ки онҳо ба шумо хоҳанд гуфт, ки кадом арзишҳои беҳтарини лаҳза ҳастанд ва аз ин рӯ, шумо бояд дар онҳо мавқеъҳо кушоед. Ё баръакс, агар вақти беҳтарин барои бекор кардани мавқеъҳо бошад. Онҳо инчунин ба шумо мегӯянд, ки оё масалан, амният аз ҳад зиёд харидорӣ шудааст ё аз ҳад зиёд фурӯхта шудааст.

Тамоюли саҳҳомӣ

тамоюл Аммо агар таҳлили техникӣ бо чизе тавсиф карда шавад, он бо қудрати баланди пешгӯии он мебошад. Яъне, он нишон медиҳад, ки чӣ тамоюли воқеии амният, бахш ё индекси саҳҳомӣ. Агар он барзагов, хирс ё ҳатто паҳлӯӣ бошад. Беҳуда нест, ки он ба шумо маълумоти дорои аҳамияти махсус медиҳад, то шумо қарорҳои худро дар бозорҳои саҳҳомӣ қабул кунед. Дар ин ё он маъно, тавре ки аз ин тарзи муносибат ба сармоягузорӣ мантиқан аст. Аз ин ҷиҳат, шумо амалиётро дар муддати кӯтоҳтарини давомнокӣ бо бартарии муайян бозӣ мекунед.

Аз тарафи дигар, он низ метавонад шиддатнокии ҳаракатҳо. Яъне, агар онҳо давомнокии худро кӯтоҳ кунанд ё баръакс, онҳо аз он лаҳзаҳо сафари шадидтаре дошта бошанд. Аз ин нуқтаи назари таҳлил, гуфтан мумкин аст, ки техник барои шумо бо кафолатҳои бештари муваффақият қарорҳои худро амалӣ менамояд. Пас, фикр кунед, ки ҳазорҳо ва ҳазорҳо сармоягузорони хурду миёна, ки ин системаро барои танзим ва идоракунии сармояҳои худ интихоб мекунанд. Бо як роҳ, ин барномаест, ки шумо дар бозори саҳҳомӣ бе ягон маъно сармоягузорӣ кунед. Тавре ки он бо шумо на дар як маврид рӯй дода буд.

Таҳлили асосӣ

Таҳлили дигари хеле гуногун таҳлили асосист, зеро дар ин ҳолати мушаххас мақомоти тиҷорати ширкати номбаршуда ба назар гирифта мешаванд. Зеро дар асл, таҳлили бунёдӣ пеш аз ҳама методологияи мушаххаси таҳлили бозори фондӣ мебошад ва ҳадафи он арзиши аслии коғазро муайян кунед ё амале, ки арзиши аслӣ номида мешавад. Бо чунин маълумоти дахлдор, ба монанди қарзи он, арзиши балансӣ ё дигар чизҳое, ки вазъи ширкатеро, ки дар бозорҳои коғазҳои қиматнок номбар шудаанд, нишон медиҳанд. Аммо, ин таҳлили хеле мураккабтар аст, зеро шумо аз ин лаҳзаҳои дақиқ хоҳед дид.

Зеро ин система, ки дар халта истифода мешавад, дар он чӣ фаровон аст натиҷаҳои тиҷорат ва на дар тамоюли амали онҳо. Ин ба якдигар рабте надорад, гарчанде ки онҳо маълумоте мебошанд, ки шумо онҳоро аз ҳоло комилан пурра карда метавонед. То он ҷое, ки онҳо дар ҳар як амалиёте, ки шумо иҷро мекунед, амнияти бештаре хоҳанд дод. Дар ҳар сурат, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ин системаи таҳлил нисбат ба системаи техникӣ дониши бештар талаб мекунад. На ҳама сармоягузорон барои тафсири маълумоти пешниҳодкардаи ин таҳлили ҳамаҷониба шароити комил доранд.

Нархҳои саҳмияҳои мақсаднок

нархҳо Баръакси таҳлили техникӣ, дар ин ҳолат он барои амалиётҳои бидуни ҳама гуна мӯҳлат муфидтар аст. Дар куҷо шумо метавонед сармоягузориҳои худро ҳар лаҳза то шартҳои дилхоҳатон нигоҳ доред. Аз ин нуқтаи назар, таҳлили бунёдӣ гуфтан хато намешавад он нисбат ба техникӣ хеле мукаммалтар аст. Гарчанде ки чизи мураккабтарин он аст, ки шумо онро дуруст тафсир карда метавонед. Беҳуда нест, ки яке аз мушкилоти калонтарини истифодаи он дар он аст, ки шумо хато карда метавонед ва аз ин рӯ дар бозори саҳҳомӣ баъзе амалиёте анҷом диҳед, ки метавонанд ба манфиатҳои шахсӣ ё касбии шумо хеле зарар расонанд. Ин яке аз хавфҳои калонтаринест, ки шумо метавонед бо истифодаи ин системаи хеле махсус дошта бошед.

Беҳуда нест, шумо фаромӯш карда наметавонед, ки ин методологияест, ки дар ниҳоят кӯшиш мекунад арзиши воқеии амниятро ҳисоб кунад. тавассути таҳлили тавозун ва онро бо арзиши бозорӣ муқоиса мекунад. Пас, ба ин тариқ, шумо дар шароити оптималӣ ҳастед, ки нархи баъзе саҳмияҳо арзон ё арзон аст ё не. Зеро тавассути ин система, миёнаравҳои молиявӣ иттилооте пешниҳод мекунанд, ки ҳамчун нархи ҳадафи саҳмияҳо муҳиманд ва он гоҳ-гоҳ нав карда мешавад. Дар ҳар сурат, ин як пораи иттилоот аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки сатҳи саҳмияҳои ширкатро дарк кунед.

Тавре ки шумо дидед, онҳо усулҳои гуногун мебошанд, ки метавонанд вобаста аз профили пешниҳодкардаи шумо татбиқ карда шаванд. Аммо дар робита ба дониш шумо бояд ҳар яке аз ин ду таҳлилро тафсир кунед. Бесабаб нест, ки ин чизест, ки дар он имкониятҳо барои сармоягузорони хурду миёна метавонанд фарқ кунанд. Зеро тааҷҷубовар нест, ки баъзе корбарон як усулро интихоб мекунанд ва дигарон барои боқимонда. Ниҳоят, чизе, ки шумо бояд дар айни замон ба назар гиред, ҳарду таҳлил ин усули фоиданок кардани пасандозҳо бо кафолатҳои бештари муваффақият мебошанд. Ғайр аз мулоҳизаҳои дигар дар шарҳи саҳмияҳо дар бозорҳои фондӣ ва ин яке аз ҳадафҳои асосии сармоягузорӣ ба бозори саҳҳомӣ мебошад.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Як тавзеҳ, аз они худ бошед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

  1.   Адриэл Родригес Диго

    Ман фаҳмидам, ки таҳлили фундаменталӣ анъанавитарин аст, шумо бо иттилоот хуб муносибат мекунед, ташаккур барои фаҳмонидани шубҳаҳо, ҳоло ман дар бораи ҳарду дониши бештар дорам, мо бояд аз мутахассисон маслиҳат гирем. Дар айни замон, мо инчунин як савдогари ҷавон бо номи Фернандо Мартинес Гомес-Теджедор дорем, ки дар карераи худ стратегияҳои олидараҷаро дар ҷаҳони тиҷорат ва бо сифати баланд ҳамчун инсон нишон додааст.