Таносуби хазинадорӣ

таносуби хазинадорӣ

Хазина ҳамчун як қисми асосии дороиҳои як муассисаи тиҷорӣ маъруф аст. Ин инчунин ба соҳаи ҳар як ширкат дахл дорад, ки вазифаи асосии он ташкил ва идоракунии ҳар як амале мебошад, ки ба амалиёти гардиши пулӣ алоқаманд аст ё он низ метавонад гардиши пул бошад.

Таносуби хазинадорӣ ҳамчун муносибати миқдорие, ки байни ду бузургӣ вуҷуд дорад ва ба мо имкон медиҳад, ки таносуби онҳоро бинем, эътироф карда мешавад. Дар иқтисодиёт ин таносуб ҳамчун муносибати миқдории байни ҳар ду падидае, ки шумо мехоҳед маълум аст ва ба мо имкон медиҳад, ки рӯйдоди мушаххаси сатҳи сармоягузорӣ, даромаднокӣ ва ғ.

Ба мафҳуми таносуби нақдӣ Ба он аллакай якчанд таъриф дода шудааст, аммо барои фаҳмидани он, ки ин чӣ гуна аст ва он чӣ гуна кор мекунад, консепсияи асосӣ бояд аз оғоз, таносуби хазинадорӣ ин муносибатест, ки ба мо имкон медиҳад, ки қобилияти ширкатро дар муқобили пардохт ё як қатор пардохтҳо чен кунем ки мӯҳлати истифодааш одатан кӯтоҳмуддат аст. Ин таносуби мушаххас ба мо қобилияти субъекти тиҷорати моро барои пардохти он қарзҳое, ки бо мӯҳлати камтар аз як соли ҳисоботӣ таъсис дода шудааст, нишон медиҳад, ки ин бо қарзҳо ва маблағе, ки ба фоидаи ширкат мавҷуд аст.

Таносуби хазинадорӣ

Таносуби нақд яке аз нишондиҳандаҳои пардохтпазирӣ ба ҳисоб меравад ки барои донистани вазъи пардохтпазирии субъекти хоҷагидорӣ бештар истифода мешаванд, ин чунин маъно дорад; имкониятҳое, ки ширкат бояд пардохтҳои кӯтоҳмуддат диҳад, тавре ки мо дар боло қайд кардем, таносуби пардохтпазирӣ сеанд, ки мо дар поён зикр хоҳем кард:

Коэффитсиенти фаврии нақд ё "таносуби дастрасӣ".

Онро ҳуқуқшиносони гуногуни назарияи иқтисодӣ ва назарияи баҳисобгирӣ ҳамчун тақсимоти ҳарду маблағ муайян мекунанд: "дастрас" ва "ӯҳдадориҳои ҷорӣ".

Ӯҳдадориҳои ҷории мавҷуда = таносуби мавҷудият.

Ин таносуб нишон медиҳад, ки ширкат қобилияти рӯ ба рӯ шудан бо қарзҳои кӯтоҳмуддатро дорад ё надорад, ин танҳо ба ҳисоби мавҷуда ё хазинаи он вобаста аст.

Коэффитсиенти пардохтии техникӣ ё "коэффитсиенти пардохтпазирӣ".

Он инчунин аз ҷониби ҳуқуқшиносони гуногун дар иқтисодиёт ва назарияи баҳисобгирӣ ҳамчун миқдоре, ки дар натиҷаи тақсимоти ҳарду миқдор бармеояд, муайян карда мешавад:

"Дороиҳои ҷорӣ" ва "ӯҳдадориҳои ҷорӣ".

Дороиҳои ҷорӣ ÷ ӯҳдадориҳои ҷорӣ = таносуби пардохтпазирӣ. Ин таносуб иқтидореро, ки ширкат барои қонеъ кардани пардохтҳое, ки аз иҷрои ӯҳдадориҳои ҷорӣ бармеоянд, ифода мекунад, зеро ин аз ҳисоби ҷамъоварии дороиҳои ҷорист. Вақте ки арзиши таносуби пардохтпазирӣ тақрибан аз 1,5 (? То 1,5) зиёдтар ё ба он баробар аст ё камтар аз 2 ё (ба 2) баробар бошад, ширкат мушкилоти пардохтпазирӣ надорад.

Дар ҳолати имконпазир, ки таносуби пардохтпазирӣ камтар аз 1,5 (? То 1,5) -ро нишон медиҳад, ширкат эҳтимолияти боздоштани пардохтро бештар дорад, ки ин пардохтпазирии хеле камро барои пӯшонидани пардохтҳо камтар аз соли ҳисоботӣ нишон медиҳад.

Одатан ба хатогии бовар кардан ё тахмин кардани он дучор меоем, ки ҳангоми таносуби пардохтпазирии 1 қарзҳои кӯтоҳмуддат бидуни мушкил ширкат варзида ва пардохт карда мешаванд, аммо ин хатост, зеро мушкилоти фурӯши ҳама саҳмияҳои кӯтоҳмуддат, дар Илова бар қонуншиканӣ аз ҷониби муштариён, онҳо нишон медиҳанд, ки сармояи муомилот мусбат мегардад ва аз ҳамин сабаб дороиҳои ҷории аз ӯҳдадориҳои ҷорӣ баландтаранд, ин метавонад аз нуқтаи назари консервативӣ кофӣ бошад.

Агар вазъияте ба амал ояд, ки таносуби пардохтпазирӣ аз 2 зиёдтар аст, он метавонад нишон диҳад, ки ҳастанд "Дороиҳои ҷории бекор" ки бевосита метавонанд ба даромаднокӣ таъсир расонанд ва зарар расонанд.

Таносуби нақдии иқтисодӣ

Таносуби хазинадорӣ. Он инчунин аз ҷониби муҳаққиқони иқтисодиёт ва назарияи баҳисобгирӣ ҳамчун маҷмӯи мавҷудбуда ва иловаи амалишаванда муайян карда мешавад, ки онро ба ӯҳдадориҳои ҷорӣ тақсим мекунанд.

("Дастрас" + "амалишаванда") ÷ (ӯҳдадориҳои ҷорӣ).

Ин нишондиҳандаи қобилияти субъекти хоҷагидорӣ дар назди қарзҳои кӯтоҳмуддат ё камтар аз як соли ҳисоботӣ мебошад, барои ин, бо назардошти дороиҳои ҷорӣ, инчунин бояд ба назар гирифта шавад, ки захираҳои захираҳои молӣ дохил карда намешаванд. Бояд ба назар гирифт, ки ба назар гирифтани он, ки ширкат мушкилоти пардохтпазирӣ надорад, арзиши коэффитсиенти нақд бояд 1 бошад, ин албатта тақрибан он чизест, ки барои фаъолияти ширкат оптималӣ аст.

Агар таносуби пулӣ аз 1 (? То 1) камтар бошад, ширкат ба хавфҳои молиявӣ дучор меояд, ба монанди боздоштани пардохтҳо бинобар надоштани дороиҳои моеъ барои нокифоягии қарз ва / ё пардохтҳои он. Агар баръакси ҳолати муқоисаи қаблӣ бошад, ки дар он таносуби нақдӣ аз 1 зиёдтар ё зиёдтар бошад, ин нишондиҳандаест, ки эҳтимолияти зиёд будани дороиҳои пардохтпазир мавҷуд аст, ки боиси аз даст додани даромаднокии ҳамон дороиҳо.

Коэффитсиенти пардохтпазирӣ ва таносуби нақд

Ҳарду таносуб барои нишон додани сатҳи пардохтпазирии мо масъуланд, ки ширкат бояд қарзи худро пардохт кунад, содда карда гӯем; то чӣ андоза осон аст, ки ширкат қарзи қарзашро саривақт пардохт кунад ва ба ин васила фоизҳо ба вуҷуд наорад, ҳамааш дар муддати кӯтоҳ. Барои фаҳмидани он, ки ҳарду функсияи шабеҳро иҷро мекунанд, аммо ба тариқи дигар фарқияти куллӣ вуҷуд дорад. Дар робита ба маънои "таносуби хазинадорӣ" танҳо қарзҳои кӯтоҳмуддат (камтар аз як сол) баррасӣ карда мешаванд, ки ин бо манбаҳое, ки ширкат дорад, манбаъҳои пардохтпазир ё ҳатто метавонад дар муддати кӯтоҳе бошад. Бо ин мо мебинем, ки таносуби хазинадорӣ барои чен кардани қобилияти пардохтпазирии ширкат барои пардохти қарзҳояш дар муддати наздиктар масъул аст.

Тафовути куллии ин ду дар таносуби пардохтпазирӣ бо муқоисаи тамоми дороиҳои ширкат бо ӯҳдадориҳо қайд карда мешавад ва бо ин нишон додани он таносубе сурат мегирад, ки тамоми дороиҳо ва ҳуқуқҳои ширкатро бо қарзҳо ва ӯҳдадориҳо муқоиса мекунад аз ин. Коэффитсиенти пардохтпазирӣ худ аз худ нишондиҳандае мебошад, ки ба фарқияти қарзҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат ишора намекунад ва инчунин дороиҳои пардохтпазир ва дороиҳоро фарқ намекунад, ин таносуби умумӣ ва камтар мушаххас аст таносуби хазинадорӣ, вазифаи он шабеҳ аст, аммо самаранокии он гуногун аст.

Коэффитсиенти пули нақдро чӣ тавр дуруст ҳисоб кардан мумкин аст?

Таносуби хазинадорӣ

Албатта, барои иҷрои чунин амалиёт танҳо як масъалаи дониши арифметикӣ аст, аммо мо набояд ба инобат гирифтани донише, ки дар соҳаи иқтисод ва назарияи баҳисобгирӣ дорем, даст кашем, барои ба ин сода расидан маълумоти зиёд лозим аст амалиёт.

Формулае, ки мо барои ҳисоб кардани таносуби нақд истифода мебарем, чунин аст:

Дастрас + Ӯҳдадориҳои ҷории амалишаванда = Таносуби пули нақд.

Оё шумо ин мафҳумҳо ва истилоҳҳоро намефаҳмед?

Тавре ки мо қаблан қайд кардем, ҳатто агар шумо аз назарияи иқтисодӣ ва баҳисобгирӣ огоҳӣ дошта бошед ҳам, мафҳумҳо ба осонӣ фаромӯш карда мешаванд, зеро мо ба шумо маънои соддакардашудаи ҳар як мафҳумҳои дар тавозуни ширкат мавҷудбударо мегузорем:

  • Ин пул аст, ки мо онро медонем ва онро "моеъ" -и ширкат меномем.
  • Онҳо молҳо ва ҳуқуқҳое мебошанд, ки ба зудӣ ба пул мубаддал мешаванд, аз ин бармеояд, ки мо дар бораи қарздорон, сармоягузорон ва муштариён ҳарф мезанем, дар муддати кӯтоҳ.
  • Ӯҳдадориҳои ҷорӣ. Онҳо ӯҳдадориҳо ва қарзҳое мебошанд, ки мӯҳлати кӯтоҳмуддат доранд.

Яке аз мушкилоти асосие, ки субъекти соҳибкорӣ метавонад дошта бошад, ин набудани қобилияти пардохтпазирӣ барои пӯшонидани қарз мебошад, ширкате, ки қодир ба нигоҳ доштани устувории молиявӣ нест, ҳамонест, ки қарздор аст ва пардохтро қатъ мекунад ва аз ин рӯ ба манфиатҳо бештар ва бештар қарздор аст, ин Агар банақшагирии молиявӣ ва баҳисобгирии он ба талабот ҷавобгӯ набуд, ширкат душвор аст, ки аз ин вазъ раҳо шавад, аз ин рӯ, мо аҳамияти таносубҳо, ба монанди таносуби нақдро эътироф мекунем. Ширкате, ки шояд на зуд, балки бо самаранокӣ ва иқтидори доимӣ ҳалли худро ёбад, ширкате мебошад, ки дар бораи худ ба тариқи баҳисобгирӣ хуб сухан мегӯяд, он ширкате мешавад, ки шарикон ва қарздиҳандагонро ҷалб мекунад, бинобар эътимод ва эътимоднокии худ, ӯҳдадориҳо ва банақшагириро таъкид мекунад ки айни замон барои ҳар як сармоягузор ва / ё қарздиҳанда дороиҳои хеле қавии иқтисодӣ мебошанд. Муҳим аст, ки таносуби нақдро ҳамчун воситаи муфид барои донистани мавқеи ширкати мо ва кадом амалҳое, ки мо ҳарчи зудтар анҷом диҳем, қайд намоем.

Ҳисоб карда мешавад, ки таносуби хазинадорӣ ширкатро дар пардохтпазирии оптималии худ ҳангоми тақрибан 1 қайд мекунад, вақте ки ин рӯй медиҳад, ширкат дар ҳолате қарор мегирад, ки дар он муносибати байни пардохтпазирӣ ва амалишаванда ва мӯҳлати қарзҳои кӯтоҳмуддат наздик мешавад ё ба 1 шабоҳат дорад .

 


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.