Арзиши имконият чанд аст

Арзиши имконият чанд аст

Яке аз мафҳумҳои асосии иқтисод, ки шумо бояд онро назорат кунед, арзиши имконпазир аст. Ин як ченакест, ки ба одамон ва ширкатҳо кӯмак мекунад, ки оқибатҳои интихобро арзёбӣ кунанд, аз ин рӯ он на танҳо аз ҷиҳати иқтисодӣ, балки аз ҷиҳати молиявӣ низ дар макроиқтисод хеле муҳим аст ...

Аммо, Арзиши имконият чанд аст? Кадом функсияҳо доранд? Бисёр намудҳо вуҷуд доранд? Агар шумо хоҳед, ки ҳама чизро бидонед, хонданро давом диҳед ва шумо хоҳед фаҳмид.

Арзиши имконият чанд аст

Имконият ҳам қиммат ҳамчун арзиши имконпазир ё арзиши алтернативӣ маълум аст ин хароҷот аст, хоҳ сохта ё хаёлӣ, ки барои сармоягузорӣ ба чизи дигаре, ки фаврӣ ё авлавиятноктар аст, анҷом дода намешавад.

Ба ибораи дигар, мо дар бораи як силсила захирахое, ки аз сабаби он ки мо ба тарафдории карори дигар истеъфо додем, ба даст наомадаанд. Намунае метавонад ду қарор дошта бошад ва шумо метавонед танҳо як қарор қабул кунед. Арзиши имконият ё арзиши беҳтарин варианти амалӣнашуда ҳамонест, ки шумо интихоб намекунед. Чизе монанди интихоби байни харидани Coca-Cola ва як шиша об; Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна қарор қабул мекунед, дар он маҳсулот ҳамеша арзиши имконпазир вуҷуд хоҳад дошт, ки шумо қарор намедиҳед.

El Офарандаи ин истилоҳ иқтисодчӣ Фридрих фон Визер буд. ки дар «Назарияи иктисодиёти чамъиятй» (соли 1914) онро хамчун он чизе ки хангоми кабули карор даст кашидан мумкин аст, муайян кардааст. Барои ӯ, танҳо як вариант вуҷуд дорад, ки маъно дорад, дар ҳоле ки дигарон бояд партофта шаванд, аз ин рӯ ин истилоҳ.

Ва ин аст, ки ба ғайр аз барномаҳо дар иқтисод, молия ..., ин истилоҳро дар сатҳи шахсӣ низ метавон истифода бурд.

Намудҳои хароҷоти имконпазир

Намудҳои хароҷоти имконпазир

Азбаски ҳама гуна варианте, ки дар байни қарорҳои гуногуни иҷрошаванда қабул карда мешавад, хароҷотро талаб мекунад, арзиши имконпазир ду намуди гуногун гуфта мешавад:

Афзоиши хароҷоти имконпазир

Ба онхое дахл мекунад хароҷоте, ки ҳангоми якхела набудани захираҳо ё имконоти мавҷуда ба вуҷуд меояндБа ибораи дигар, онҳо наметавонанд мутавозин карда шаванд ё то ҳадди имкон объективӣ байни баробарҳо бошанд.

Дар ин сурат он захирахо бесамар мешаванд ва сермахсул нестанд. Масалан, истеҳсоли маҳсулот бо истифода аз дигар намудҳои захираҳое, ки сифаташон ба асли аслӣ монанд нест, ба тавре ки фурӯш коҳиш меёбад ва захираҳо истифода намешаванд, зеро талабот ба онҳо вуҷуд надорад.

Хароҷоти доимии имконият

Онҳоро хароҷоти Рикардӣ меноманд ва дода мешаванд вакте ки ресурсхои истехсолот ба худи махсулот таъсир нарасонда, бо дигархо иваз карда мешаванд, зеро онхо баробар сифат доранд.

Мо ба шумо ҳамон мисолеро, ки пештар буд, медиҳем, мисолеро, ки шумо маҳсулот истеҳсол карда истодаед ва қарор медиҳед, ки баъзе захираҳо ё қисмҳои он элементҳоро ба дигарон иваз кунед, ки сифати якхела доранд, вале ба шумо фоидаи бештар меорад. Дар ин ҳолат, чун ба сифат ва истеҳсолот таъсир намерасонад, гуфта мешавад, ки ин арзиши қобили қабул хоҳад буд.

Чаро арзиши имконият ин қадар муҳим аст?

Чаро арзиши имконият ин қадар муҳим аст?

Агар шумо дар бораи он фикр кунед Ҳар дафъае, ки шумо қарор қабул мекунед, дигаронро аз даст медиҳед, аммо, бо онҳо, инчунин дастовардҳое, ки шумо ба даст меовардед, дар ин ҳолат аллакай талафот. Ба ибораи дигар, ҳар як қароре, ки шумо дар бораи якчанд нафар қабул мекунед, оқибатҳои мусбат ва манфӣ меорад. Ва гарчанде ки ин истилоҳи арзонтар аст, ҳақиқат ин аст, ки мо метавонем онро ҳар рӯз ба кор барем.

Бо хароҷоти имконпазир шумо метавонед як андеша дар бораи он ки фоидае, ки аз даст додани ин ғоя бар дигаре аз даст меравад, чист. Ва он барои мо чӣ кор карда метавонад? Дар сатҳи тиҷорат, барои муқоиса кардан, баъзан пеш аз интихоби интихоб, барои интихоби мувофиқтарин вариант. Яъне ба он чизе, ки ба онҳо бештар маъқул аст ва ё дар назари аввал фоидаовартар аст, намеафтанд, балки барои муайян кардани фоида ва оқибати ҳарду арзёбӣ мешавад.

Ҳоло, дар аксарияти ин ҳолатҳо, арзиш арзиши воқеӣ нахоҳад буд, зеро бисёр омилҳои дигаре ҳастанд, ки ба бозӣ меоянд. Аммо аксар вақт интихоби ниҳоӣ аз ҷониби он интихоб карда мешавад, ки барои ширкат фоидаи бештар дорад.

Арзиши имконият дар молия чист

Гарчанде ки аллакай ба шумо маълум аст, ки арзиши имконият чист, мумкин аст, вақте ки сухан дар бораи молия меравад, он метавонад каме тағир ёбад. Ва он аст, ки дар ин ҳолат он ба даромаднокии сармоягузорӣ ҳангоми баррасии хавфи қабулшуда ишора мекунад. Масалан, агар шумо қарор диҳед, ки пули худро дар ду лоиҳа (A ва B) сармоягузорӣ кунед, ҳар яке аз онҳо метавонад ба шумо як қатор имтиёзҳо диҳад. Вақте ки он гирифта мешавад, Арзиши қабули қарорҳои дигар ва он чизе, ки бо яке аз интихобшуда ба даст оварда шудааст, бояд маротиба маротиба таҳлил карда шавад, то бидонед, ки оё интихоби хуб қабул шудааст.

Биёед онро бо мисоли бештар амалӣ бубинем. Тасаввур кунед, ки шумо имкон доред, ки ба саҳмияҳои ширкат сармоягузорӣ кунед ё тиҷорати либосро оғоз кунед. Ниҳоят, шумо барои либос меравед ва шумо ҷамъ меоред ва рӯи он кор мекунед. Аммо, пас аз як сол маълум мешавад, ки шумо ягон фоида наовардаед; яъне даромаднокии шумо 0 аст.

Пас аз он арзиши имконпазир таҳлил мекунад, ки саҳмияҳои ширкат дар он лаҳза чӣ қадаранд, ки агар онҳо арзиши мусбат диҳанд ва аз 0 зиёдтар бошанд, ин маънои онро дорад, ки шумо аз даст додани имконият дучор шудаед, зеро шумо онро интихоб накардаед. вариант. Баръакс, агар онҳо манфӣ буданд, маълум мешуд, ки мағоза як варианти хуб буд, ҳатто агар он ба мо чизе нагуфта бошад.

Чӣ гуна ҳисоб карда мешавад

Чӣ гуна ҳисоб карда мешавад

Агар шумо ҳоло дар ҳайрат бошед, ки арзиши имконият чӣ гуна ҳисоб карда мешавад, мо метавонем ба шумо як муодилаеро гузорем, ки дар сатҳи тасвирӣ барои воқеан фаҳмидани он муфид хоҳад буд.

Ин:

Арзиши имконият = Арзиши опсия, ки шумо қабул намекунед - арзиши опсия, ки шумо қабул мекунед.

Ба ибораи дигар, ин фарқияти байни он чизест, ки шумо бо варианте, ки шумо онро партофтаед ва он чизе, ки шумо воқеан гирифтаед, ба даст овардаед.

Дар ин сурат арзишҳо метавонанд:

  • Калонтар аз 0. Ин маънои онро дорад, ки қароре, ки шумо қабул накардед, нисбат ба қароре, ки шумо қабул кардед, интихоби беҳтаре буд.
  • 0. Яъне, ҳам як вариант ва ҳам варианти дигар якхела буданд (ё метавонистанд якхеларо ба даст орӣ, зеро шумо бо арзиши сохта бозӣ мекунед, он чизеро, ки шумо намегиред).
  • Камтар аз 0. Яъне, вақте ки ин тарҳ ба таври манфӣ баромад, ин нишон медиҳад, ки варианти интихобкардаи шумо мувофиқ буд ва он шуморо пирӯз кардааст.

Оё ҳоло ба шумо равшантар аст, ки арзиши имконият чист? Шумо шубҳа доред? Хуб, дар ин бора фикр накунед ва аз мо пурсед.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)