மாஸ்லோவின் பிரமிட்

எனவும் அறியப்படுகிறது "மனித தேவைகளின் வரிசைக்கு பிரமிட்" மாஸ்லோவின் பிரமிட்.

ஆபிரகாம் மாஸ்லோ (1908-1970), ஒரு பிரமிட்டின் பிரதிநிதித்துவத்தைப் பயன்படுத்தி, மனித தேவைகளின் வரிசைமுறையை விளக்கினார்.

அவர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், குறிப்பாக அதன் இரண்டாம் பாதியில் அசாதாரண செல்வாக்குடன் ஒரு உளவியலாளராக இருந்தார்.

அவர் மனிதநேய உளவியல் இயக்கத்தின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார். இந்த மின்னோட்டத்தின் நிறுவனர் அல்லது முக்கிய விளம்பரதாரர் அவர் என்பதற்கு சில மதிப்பு.

இந்த விஞ்ஞானியைப் பொறுத்தவரை, தனிநபர்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் மனிதனின் சுய-உணர்தல் தொடர்பான சிக்கல்களைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றும் ஆய்வு செய்வது ஒரு கவலையாக இருந்தது.

அனைத்து மக்களுக்கும் சுய-உணர்தலுக்கான இயல்பான விருப்பம் இருப்பதாக மாஸ்லோ நம்பினார், இது ஒரு சொல் அவர்களின் சொந்த வழிகளால் தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளின் சாதனை என்று வரையறுக்கப்படுகிறது.

அவர் யாராக இருக்க விரும்புகிறார் என்பதற்காக இந்த சுய-உணர்தலை அடைய மனிதர் நகரும் என்று அவர் முன்மொழிந்தார்.

மாஸ்லோவின் கோட்பாடு என்பது உளவியல் துறையுடன் தொடர்புடைய ஒரு சுவாரஸ்யமான படைப்பாகும், அங்கு மனித தேவைகள் ஒரு படிநிலை வழியில் வைக்கப்படுகின்றன அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும் ஒரு வரிசையை முன்மொழிகின்றன.

இந்த கோட்பாட்டின் முன்னோடிகளாக, 50 களின் இறுதியில் இதைக் காணலாம் நடத்தை உளவியல். இதில் மனிதன் ஒரு செயலற்ற மனிதனாகக் கருதப்பட்டான், தொடர்ந்து தூண்டுதல்களுக்கு பதிலளிக்கிறான்.

அதன் பங்கிற்கு மனோ பகுப்பாய்வு தொடர்ச்சியான மயக்க மோதல்களால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட மனிதனை மிகவும் பாதுகாப்பற்ற மனிதராக அவர் கண்டார்.

இந்த சூழலில் துல்லியமாக மனிதநேய உளவியலின் மின்னோட்டம் வெளிப்படுகிறது. இந்த இரண்டு கருத்துருக்கள், மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் நடத்தைவாதம் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பை உருவாக்க முயன்றது, இதனால் அனுபவ அடிப்படையில் ஒரு முறையான உளவியலை உருவாக்கியது.

அவரது கோட்பாட்டில் மாஸ்லோ நடத்தைவாதம், மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் மனிதநேய உளவியல் ஆகியவற்றை இணைக்க முடிந்தது.

பிரமிட்டின் மிகக் குறைந்த பகுதியில் அந்த மிக அடிப்படையான மனித தேவைகள் அமைந்திருக்கும், அதைத் தொடர்ந்து மற்ற வகை ஆசைகள் மற்றும் அதிக அல்லது உயர்ந்த தேவைகள் அனைத்தும் பிரமிட்டின் மேற்புறத்தைத் தேடும் ஏறுவரிசையில் இருக்கும்.

முதல் வரிசையில் அவை உடலியல் தேவைகளை பூர்த்திசெய்ய வேண்டும், அதன்பிறகு பாதுகாப்பு, இணைப்பு, அங்கீகாரம் மற்றும் சுய பூர்த்தி தேவைகள் அனைத்தும் தொடர்ச்சியான வரிசையில் இருக்கும்.

இந்த கோட்பாட்டை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அல்லது விளக்க பிரமிடு வடிவம் மனித தேவைகளின் படிநிலையை துல்லியமாக கோடிட்டுக் காட்ட ஒரு சிறந்த வழியாகும் என்று மாஸ்லோ கூறுகிறார்.

புரிந்துகொள்வது எளிதானது, இதன் மூலம் கீழ் மட்டத்திலுள்ளவர்கள் தீர்க்கப்பட்டால் மட்டுமே நீங்கள் உயர்ந்த அல்லது உயர்ந்த தேவைகளுக்கு கவனம் செலுத்த முடியும்.

வளர்ச்சி சக்திகள் பிரமிட்டில் ஒரு மேல்நோக்கி இயக்கத்தை உருவாக்கும், பிற்போக்கு சக்திகள் அதை எதிர்க்கும் மற்றும் அதை கீழ்நோக்கி தள்ளும்.

கோட்பாட்டை விரைவாகவும் சுருக்கமாகவும் காட்சிப்படுத்த, அதை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்.

ஒரு நபரில் ஏற்கனவே திருப்தி அடைந்த அந்த தேவைகள் எந்தவொரு நடத்தையையும் உருவாக்க முடியாது, திருப்தி அடையாதவர்கள் மட்டுமே நடத்தையை தீர்க்கமாக பாதிக்க முடியும். உடலியல் தேவைகள் நபருடன் பிறக்கும், அதாவது, உலகத்திற்கு வரும் தருணத்தில்; மற்ற தேவைகள் வாழ்க்கை பயணத்தில் எழும்.

ஒரு நபர் மிக அடிப்படையான வகையின் தேவைகளை கட்டுப்படுத்த நிர்வகிக்கும் வரிசையில், உயர்ந்தவை தோன்றும். சுய உணர்தலின் தேவை எல்லா மக்களிடமும் தெளிவாக இருக்காது, இது ஒரு தனிப்பட்ட வெற்றியாக இருக்கும்.

அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறுகிய ஊக்க சுழற்சி தேவைப்படும். மாறாக, அதிக தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கு நீண்ட சுழற்சி தேவைப்படும்.

தேவைகள் வகைகள்

அடிப்படைகள்

இந்த தேவைகள் தான் மனிதனை உயிர்வாழ அனுமதிக்கும், அடிப்படை தேவைகள்.

அவற்றில் உணவு, சுவாசம், நீர் நுகர்வு, போதுமான உடல் வெப்பநிலை, தூக்க நேரம் - ஓய்வு மற்றும் உடல் கழிவுகளை நீக்குதல்.

பாதுகாப்பு

உடல் பாதுகாப்பு போர், குடும்பம் அல்லது பிற வன்முறைகள், இயற்கை பேரழிவுகள், காலநிலையிலிருந்து பாதுகாப்பு தங்குமிடம் இல்லாமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படலாம். இவை அனைத்தும் தனிநபருக்கு மன அழுத்தத்தையும் அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களையும் ஏற்படுத்துகின்றன.

பொருளாதார பாதுகாப்பு இது தேசிய அல்லது உலக அளவில் நெருக்கடி, வேலைவாய்ப்பின்மை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது.

வள பாதுகாப்பு, போதுமான கல்வி, போக்குவரத்து மற்றும் சுகாதாரம் போன்றவை.

சமூக

இது உணர்வுகள், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள், சமூக மற்றும் சொந்தமாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் தொடர்பான ஒரு நிலை.

அவை குழந்தை பருவத்தில் மிகவும் வலுவான தேவைகள், அவை அந்த கட்டத்தில் பாதுகாப்பு தேவைகளை விட பெரிதாக மாறக்கூடும்.

இந்த மட்டத்தில் உள்ள குறைபாடுகள் சமூக உறவுகளைப் பேணுவதற்கும், போதுமான உணர்ச்சி உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும் தனிநபரின் திறனில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். இந்த தேவைகள் இருக்கும் சமூக ஏற்றுக்கொள்ளல், பாசம், அன்பு; குடும்ப; பங்கேற்றார்n, அதாவது, குழு சேர்த்தல் மற்றும் தோழமை அதிகம் நட்பு.

எஸ்டிமா

இரண்டு வகையான மதிப்பீட்டுத் தேவைகள் இருக்கும், ஒன்று உயர்ந்தது மற்றும் குறைவானது. இந்த தேவைகள் போதுமான அளவு பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், அவை நபரின் சுயமரியாதையை பாதிக்கும், குறிப்பிடத்தக்க தாழ்வு மனப்பான்மையை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவை. அவர்கள் இல்லையெனில் திருப்தி அடைந்தால், அடுத்த கட்டத்தை அடைய முடியும், சுய உணர்தல்.

சுயமரியாதைக்கு இருப்பு முக்கியம், இது மக்களுக்கு அவசியம்.

மாஸ்லோ இந்த அர்த்தத்தில் இரண்டு வகையான தேவைகளில் கவனம் செலுத்தினார், உயர்ந்த மற்றும் குறைந்த, இது ஒவ்வொன்றின் ஆளுமையையும் பொறுத்தது.

மதிப்பிற்குரிய வகை, சுய மரியாதையின் தேவைக்கு ஒத்ததாக இருக்கும், அதாவது சுய மரியாதை. இங்கே சுதந்திரம், நம்பிக்கை, சாதனைகள், மற்றவர்களிடையே சுதந்திரம் போன்ற உணர்வுகள் மறைமுகமாக இருக்கும்.

குறைந்த மரியாதை இது மற்றவர்களின் மரியாதையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும். கவனம், அங்கீகாரம், கண்ணியம், நற்பெயர், அந்தஸ்து, பாராட்டு, புகழ், பெருமை போன்ற தேவைகள்.

சுய உணர்தல்

இது மிக உயர்ந்த மட்டமாக இருக்கும் பிரமிட்,  சுய உணர்தல்.

இந்த நிலை ஒரு நபரின் அதிகபட்ச ஆற்றல் என்ன என்பதைக் குறிக்கும், மேலும் அந்த திறனை அடைவதன் மூலம் சுய உணர்தலை அடைய முடியும்.

ஒருவர் அடையக்கூடிய அனைத்தையும் அடைய வேண்டும் என்ற விருப்பமாக இது இருக்கும். இந்த தேவையை நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கவனம் செலுத்தலாம் அல்லது உணரலாம். உதாரணமாக, யாரோ ஒருவர் சிறந்த பெற்றோராக மாற வேண்டும் என்ற வலுவான ஆசை இருக்கலாம். மற்றொரு நபருக்கு உயர் செயல்திறன் கொண்ட விளையாட்டு வீரர் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் குறிப்பிடத்தக்க தொழில்முறை வெற்றியை அடைய வேண்டும் என்ற குறிக்கோள் இருக்கலாம்.

மற்ற எல்லா தேவைகளும் பூர்த்தி செய்யப்பட்டவுடன், ஒருவர் சுய-உணர்தலைக் கருத்தில் கொண்டு உண்மையில் அடைய முடியும், வாழ்க்கையின் வலுவான உணர்வைக் கண்டுபிடித்து, அதன் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளலாம்.

மாஸ்லோவின் கோட்பாடு விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இன்னும் செல்லுபடியாகுமா?

1976 ஆம் ஆண்டில் மஹ்மூத் ஏ. வாக்பா மற்றும் லாரன்ஸ் ஜி. பிரிட்வெல் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தில், மாஸ்லோவின் கோட்பாடு விரிவாக திருத்தப்பட்டது.

இந்த ஆசிரியர்கள் கோட்பாட்டின் மூலம் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பிரமிடு ஒழுங்கு உண்மையில் இருப்பதற்கான மோசமான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்ததாகக் கூறுகின்றனர். மகிழ்ச்சி நிறைய அகநிலை மற்றும் தேவைகளிலிருந்து சுயாதீனமானது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.             

1984 ஆம் ஆண்டில், "வாழ்க்கைக் கருத்தாக்கத்தின் தரத்தின் கலாச்சார சார்பியல்" என்ற கட்டுரையில், மாஸ்லோ தேவைகளுக்கு வழங்கிய வரிசையில், தற்போதுள்ள அனைத்து வகையான கலாச்சாரத்திலும் சமூகத்திலும் ஒத்துப்போகாமல் இருப்பதாகக் கூறினார். இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர்கள். முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோள்களும் அறிக்கைகளும் மிகவும் தெளிவற்றதாகக் கருதப்பட்டன, விஞ்ஞான அடிப்படையில் இல்லாத கோட்பாட்டை வழங்குகின்றன, இதனால் படிப்பது கடினம்.

கோட்பாடு பெற்ற மற்றொரு வகை விமர்சனம், ஆய்வுக்கு முதலில் பயன்படுத்தப்பட்ட மாதிரி மிகவும் சிறியதாக இருந்ததுஇதனுடன் சேர்த்து, ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதற்கு மாஸ்லோ மிகவும் குறிப்பிட்ட பாடங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டிருந்தார், இதனால் ஆய்வுக்கு புறநிலை திறன் இல்லை.

மிக சமீபத்தில், சில ஆராய்ச்சிகள் அந்த நேரத்தில் மாஸ்லோ முன்மொழியப்பட்ட தரவரிசைக்கு சில ஆதரவை வழங்கி வருகின்றன.தற்போதைய அல்லது நவீன வாழ்க்கையின் தேவைகளை மிகவும் ஒத்திசைவான மற்றும் புறநிலை வழியில் பிரதிபலிக்கும் வகையில் இத்தகைய கோட்பாடு புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று கருதப்பட்டாலும்.

2010 ஆம் ஆண்டில் கோட்பாட்டை நவீனமயமாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அதன் புதிய பதிப்பை வெளியிட்டது.இதில் ஐந்து நிலைகள் மட்டுமே உள்ள அசலுக்கு எதிராக ஏழு நிலைகள் அடங்கும்.

இந்த வழக்கில், நான்கு அடிப்படை நிலைகள் மாஸ்லோவால் முன்மொழியப்பட்டதைப் போலவே இருக்கின்றன, இருப்பினும் உயர் மட்டங்களில் கணிசமான மாற்றங்கள் காணப்படுகின்றன. முதல் பதிப்பின் மிக உயர்ந்த நிலை நீக்கப்பட்டது, இது சுய-உணர்தலுடன் தொடர்புடையது.

சிலர் திருத்தப்பட்ட பதிப்போடு கொள்கையளவில் உடன்படுகிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் சுயமயமாக்கலை அகற்றுவதில் உள்ள சிக்கல்களைக் கவனிக்கின்றனர், இது ஒரு அடிப்படை ஊக்கமளிக்கும் தேவையாகக் கருதுகின்றனர்.

கோட்பாட்டின் பிற பயன்பாடுகள்

மாஸ்லோவின் பிரமிட் கோட்பாடு விமர்சிக்கப்பட்டாலும், அதில் சில முரண்பாடுகளைக் காணமுடியும் என்ற போதிலும், இது உளவியல் துறைக்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பது ஒரு உண்மை, அதைவிட சந்தைப்படுத்தல், விளையாட்டு போன்ற பிற துறைகளிலும் இது முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அல்லது கல்வி.

இந்த கடைசி துறையில், கல்வி ஒன்று, கோட்பாட்டை குழந்தையை அவரது உணர்ச்சி, உடல் மற்றும் சமூக குணங்களுடன் படிக்கும்போது பயன்படுத்தலாம்; ஒட்டுமொத்தமாக செயல்படுகிறது. பல்வேறு கற்றல் சிக்கல்களைக் கொண்ட ஒரு மாணவரை முன்வைப்பதன் மூலம், வீட்டிலிருந்து கூட வரக்கூடிய அடிப்படைத் தேவைகளின் சிக்கலில் தொடங்கி இந்த விஷயத்தை பகுப்பாய்வு செய்து அணுகலாம்.

மார்க்கெட்டிங் தொடர்பான விஷயங்களில் மற்றும் ஏற்கனவே வணிகத் துறையில், குறிப்பிட்ட தயாரிப்புகள் வழங்கக்கூடிய தேவைகளை சரிபார்க்கவும், அவற்றின் விலைகளைப் படிப்பதை எளிதாக்கவும் கோட்பாடு பயன்படுத்தப்படலாம்.

மனித வளங்களில் தொழிலாளர்களின் குழுக்களின் தேவைகளை மதிப்பிடுவதற்கான பயன்பாடும் உள்ளது.

இந்த தேவைகளை எவ்வாறு பூர்த்தி செய்வது என்பது சரியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், உற்பத்தித்திறனை அதிகரிப்பதற்கான உத்திகளை உருவாக்குவது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் தற்போதுள்ள பணிச்சூழலில் பொதுவாக முன்னேற்றத்தையும் சிறப்பையும் அடைவது என்று நம்பப்படுகிறது.